CELESTINA E DANTE de Nino Di Paolo

CELESTINA E DANTE

De Nino Di Paolo

É possível escrever versos irreverentes, na fronteira da blasfêmia, contra o maior poeta de todos os tempos que, ainda vivo, no limbo de seu "Inferno", se colocou em pé de igualdade com Homero, Virgílio, Horácio, Ovídio e Lucano, argumentando amigavelmente? Dante já estava ciente de que ele era o que a posteridade poderia reconhecer: sua primazia entre qualquer um que colocasse palavras, teses, visões, julgamentos éticos no papel.Nem mesmo nas Sagradas Escrituras a descrição do além é pontual como na Comédia.
E é tão a tal ponto que, em nossa imaginação, Inferno, Purgatório e Paraíso, para aqueles que acreditam nele, realmente vemos isso dessa maneira.

Relativamente a um dos aspectos da sua obra principal,  a dos juízos éticos, gostaria de propor uma reflexão, a partir do modo como ele falou, sem nunca o mencionar pelo nome, do personagem de Pietro Angeleri, eremita de Monte Morrone, que se tornou papa com o nome de Celestino V, promulgador de indulgências não-débeis (como de costume na época) através do Istituto della Perdonanza, demitiu-se do cargo por motivos de consciência e posteriormente preso e deixado para morrer na prisão por seu sucessor, Bonifácio VIII, elevado para o posto de Santo (ele, não seu sucessor) com o nome de São Pedro Celestino em 1313, alguns anos depois de sua morte.

Bem, enquanto a Igreja o canoniza, Dante coloca-o entre os Ignavi do Antinferno, o lugar mais desprezível da Outra Vida, nunca mencionando-o pelo nome, mas fazendo sua identidade ser entendida sem qualquer dúvida.

Por quê?

Dante-Alighieri

Pietro Angeleri de Monte Morrone é representativo dessa veia pauperista da religiosidade medieval que inclui tanto os cátaros quanto Francisco de Assis cujas respectivas e alternativas fortunas eram determinadas por circunstâncias que também eram muito casuais, trágicas no caso do primeiro e providenciais no caso do último.Dante é um homem que é tudo, menos dependente da arrogância do Poderoso ou do Furbi e paga as consequências, assim como Celestino.

No entanto, ele não perdoa o inventor de Perdonanza, por não ter usado o poder temporal para reformar a Igreja e o mundo inteiro.

Não que fosse fácil.

A Coroa Francesa já havia posto olhos e ferro na península e os acontecimentos já tinham se voltado para a hegemonia dos Alpes que, pouco depois, também teria levado o Trono Petrino para além da bacia alpina, embora na Provença não ainda formalmente apresentado ao capetiano de Paris.

Papa_Celestino_V

Celestino representa totalmente a filosofia da cruz, daqueles que oferecem a outra face, ao contrário de Dante, que interpreta a hegemonia espiritual como uma necessidade para a vitória "militar".

É provavelmente aqui que a divagação não permite a Alighieri homenagear Celestino como o fiel que tinha percebido sua santidade honrada, mas, ao contrário, lançá-lo entre os mais desprezíveis dos desprezíveis, digno de uma das penas mais repugnantes de seu Inferno: ser eternamente devorado por insetos repugnantes. Para Dante, o cristianismo deve triunfar, pois Celestino Cristo é alcançado através dos caminhos da mansidão. Por isso, essas quadras piscando maliciosamente para razões mais "interessadas" por parte do Supremo, ao conduzir Pietro Celestino "sem nome" entre aqueles tormentos repugnantes. Com todo o carinho, gratidão e gratidão, sinto que tenho ambos em relação a Celestino e a Dante. Embora lateralmente abertamente para o primeiro, como já foi observado.

Um grupo de marinheiros da Odisseia em Franciacorta
Nino Dipaolo é o primeiro à esquerda

O supremo Dante considerou bem
citar São Pedro Celestino
em sua Comédia itinerante
nos Reinos do Futuro Humano .

Deixe o leitor decifrar
e dar àqueles que aquela "grande recusa"
teria pronunciado ou, diferentemente,
caráter de nome desconhecido.

Eu não sou digno para ele o pecado onipresente
de ser sequer mencionado por engano lá,
e ser visto muito mais do que pissers
colocados na borda - Inferno, desgraçados.

E Celestin, já morto no século XIV,
não encontramos nos outros condenados
e nem purgar no Monte com o rosto para fora
e nem entre os céus da luz.

Ele é realmente a indignidade grosseira
que vem de insetos torturados?
O coração dantesco, surdo na ocorrência, o
coloca entre a escória da Criação?

Portanto,
temos uma dúvida sobre Dante, portanto, não tenhamos que colocá-lo
em uma nova
chave : aquele que atira nos versos sombrios.

Golpeando a mansidão do Morrone,
'porque a espada que ele não queria usar,
está expulsando o homem no assunto
em que escolher qual lado tomar.

Outra motivação de malícia
nos diz que seu rancor biliar
causado pela tragédia
do exílio decretou com inveja

daquela parte dos florentinos
que do sucessor de Celestino,
que Bonifácio os calculou,
mantiveram-se furiosamente de um modo superfino.

É por isso que, talvez, Alighieri
para mim, tapin, o mesmo permaneceu
indigesto para mim , embora os críticos sérios
e o mundo sempre foi entusiasta. 

Se n’è guardato ben’il sommo Dante

a citare san Pietro Celestino

nella su’ Commedia itinerante

nei Regni dell’uman futur destino

 Por Sandra Bandeira:  (Creditos consedidos ao autor)